06/08/2022
EL SER HUMANO IDEAL
Si bien cada cultura tiene un concepto o imagen peculiar del ser humano ideal, existen ciertas coincidencias y características universales deseables, marcadas dentro de la misma naturaleza humana.
la llamada al ser del ser humano, está profundamente grabada en la esencia de su ser.
El ser humano tiene una esencia orgánica, sensitiva, sensitiva, amorosa, racional, transformadora, libre, razonable, política, ética y estética.
En su aspecto orgánico, el ideal humano se centra en estar sano; mantén tu cuerpo sano a través de la higiene, la nutrición, la cultura física y la medicina preventiva.
El ser humano es capaz de estimulación y sentimientos. Buscar el ideal humano es cultivar la sensibilidad, la capacidad de goce, la ternura y los sentimientos, la capacidad de vivir las emociones y las pasiones sin obstaculizarlas pero impidiendo que anulen la razón y la libertad.
Los seres humanos tenemos la capacidad de amar. por eso, el ser humano debe ser capaz de dar sin esperar, de amar desinteresadamente, de darse sin buscar la reciprocidad.
El ser humano ideal está llamado a la autonomía, a decidir según su conciencia, sin falsos temores ni mandatos ni fronteras artificiales. El ser humano es un ser creativo y transformador
El ser humano es solidario y político; busca crear o fortalecer sus lazos con los demás y con la naturaleza, es connatural con la paz, con la violencia, con el amor, no con el odio; le gusta y busca participar; no está hecha para la indiferencia sino para el compromiso; la visión y proyección de su vida es trascendente y universal.
EL SENTIDO DE LA VIDA Y PROYECTO DE VIDA PERSONAL
ACTIVIDAD
1. Selecciona los párrafos más importantes de la lectura y explica por qué lo consideras así.
2. Contesta las preguntas que encuentres en la lectura.
3. ¿Tienes un plan de vida establecido? O por el contrario, eres inseguro y no sabes qué hacer, ¿tienes alguna explicación para ello?
4. Escribe una reflexión que te haya dejado leyendo.
5. Haz un diagrama o gráfico donde muestres cómo mejorar tu autoestima.
ACTIVIDAD #2
07/06/2022
1. Reflexiona sobre el mensaje de la lectura "el ateo e intenta resolver los siguientes cuestionarios".
1. Realmente crees en Dios
R// Sí
2. Quien es Dios es Dios para ti
R// Eres esa persona que me da otra oportunidad a pesar de todo lo que falla
3. ¿Cómo es tu relación con Dios?
R// Bien
4. ¿En qué momento de tu vida te has sentido necesitado de la presencia de Dios?
R// Creo que la mayoría de las personas ven que necesitamos a Dios cuando somos malos y es cuando recordamos que hay un Dios, en conclusión en mi vida creo que lo necesito diariamente en mi vida diaria.
5. ¿Crees que es posible conocer realmente a Dios, cómo?
R// Creo que si es posible, podemos estar lo más cerca de Dios con solo pasar tiempo con él, se fomenta una relación en el tiempo que se le dedica a esa persona, lo mismo sucede con Dios, cuanto más te acercas , más lo conoces.
6. ¿En qué situaciones de tu vida te has sentido abandonado por Dios?
R// cuando tenia 5 años y mi madre decidio irse y abandonarme y hasta el dia de hoy no se sabe nada de ella
7. Crees que Dios es justo, como demuestra
R// si yo creo que Dios es justo, algunas personas no lo creen porque dicen "si hay un Dios por que pasa esto" y yo creo que son solo las consecuencias de esas decisiones en algun momento que no fueron lo mejor
8. Te has sentido curado por Dios
R// No
9. ¿Crees que necesitamos a Dios o por qué nos necesita ?
R// Creo que somos nosotros los que lo necesitamos porque somos nosotros los que necesitamos que nos ayude día tras día en esos momentos en que no sabemos qué hacer
10. Necesitas alguna evidencia para creer realmente en Dios
R// Creo que me ha dado lo suficiente y lo necesario para que crea en él en este momento.
CONSULTAR
1. Investigue el significado de los siguientes términos de varias fuentes
Deísmo, Ateísmo, escepticismo, laicismo, Gnosticismo, materialismo, Hedonismo, indiferentismo, religión, mito.
3. De las preguntas anteriores, ¿cuáles crees que son más importantes para la felicidad?
¿por qué?
R// Creo que las preguntas más importantes son las personales, porque para cada persona es frustrante vivir sin saber cuál es su verdadero propósito en la vida, entonces creo que para tener la verdadera felicidad es necesario saber por qué soy. aquí.
4. ¿Cuál es el sentido de la vida?
R// Creo que cada persona tiene un sentido diferente de la vida, algunas personas piensan que vivimos para ser felices, otras para lograr sus sueños, otras simplemente viven porque lo hacen, yo digo que el sentido de la vida lo encontramos en el curso de ello esas experiencias son las que realmente nos enseñan, para poder definir cada cosa que queremos hacer y con eso encontrar el sentido de nuestra vida
Ludwig Feuerbach:
Este tema se desarrolla ampliamente en su obra fundamental La esencia del cristianismo (1841), que, como reza el título, significa, entre otras cosas, el desvelamiento de las falsedades del cristianismo moderno .
Sin embargo, en la historia del cristianismo se ha desarrollado el despojo de la esencia humana. En otras palabras, la tesis de Feuerbach sostiene que el hombre no siempre es consciente del origen y de la continua fecundación de su propio ser y de sus cualidades por el género humano, en el que vive inmerso. El olvido de este origen impide su proyección hacia el infinito del género humano o la realización unitaria de las cualidades humanas, al mismo tiempo que objetiva (proyecta) su esencia en la figura de un extraño ser superior (Dios, el Absoluto, etc. .).
En consecuencia, la religión aprovecha esta situación para alimentarse de la conciencia no reconocida (o invertida) del hombre que atribuye su origen a un ser trascendente, dejando fuera de sí mismo su propia esencia proyectada en otro ser .
De modo que la religión, al tomar los atributos esenciales del ser humano y someterlos a una proyección fuera de su esencia, se convierte en la causa de la alienación humana , en la que una idea puramente imaginada se proyecta como infinita y, a la vez, la realidad que sería su causa reducida a lo finito, despojando así al hombre de lo que le hace hombre, es decir, de su esencia infinita.
Esta condición alienante del hombre lo hace dependiente de un Ser Superior y, por tanto, su conciencia proyectada y postergada fuera de sí mismo, provoca en su conducta contradicciones y falsedades que él mismo imagina como un ser real. En otras palabras, el Dios conceptual, abstracto que el hombre configura en su mente -con sus categorías de infinito, absoluto, omnipotente y suprasensible- no sería más que un producto de su propio pensamiento, subvertido y convertido en objeto de culto .
Así pues, Dios no es más que la inteligencia que piensa por sí misma, el entendimiento que busca la causa primera, la razón que objeta como fin de sí misma, o autoconciencia. Y en otras palabras, Dios es el entendimiento, el concepto supremo y la facultad suprema del pensamiento humano .
El hombre encuentra de manera falsa y contradictoria la perfección moral, conceptual, real, temporal, espacial en el Dios que imagina y configura según su situación, problemas o necesidades.
Entonces su Dios es rico en atributos sólo porque todas las perfecciones o esencia humana las lleva él y es lo que sustenta su existencia imaginaria en el cielo de las abstracciones; mientras que el hombre queda en la miseria, la angustia, la desesperación, la pobreza y , ante las adversidades que se presenten, debe clamar a su Dios para que venga en su ayuda.
Y esto explica el proyecto de salvación para el hombre que sostiene la teología cristiana : el hombre debe vivir como un hombre humilde, penitente, miserable, despojado de todo valor para afrontar la vida por sus propios medios y desafiar los obstáculos, para que el Dios salvador venga en su ayuda.
Por tanto, cuanto más rico es Dios, más pobre y más miserable debe ser el hombre.
Feuerbach cuestiona estas grandes contradicciones y encuentra el origen de este mal social en los discursos filosóficos de la época, en la teología protestante y en la propia práctica religiosa. La razón, según el autor, radica en que la filosofía, la teología y la religión encubren en sus discursos la trascendentalidad y las proyecciones humanas en un mundo imaginario, de contradicciones, que escinde el ser del hombre, porque vive en la tierra pero su espera e hipoteca tu futuro en un Dios fuera de la realidad cotidiana.
El humanismo es un acto de formación y reunión del hombre con su esencia; consiste en reflexionar y procurar que el hombre sea educado como humano y no como inhumano o bárbaro, es decir, fuera de sus valores y esencia.
El humanismo considera a la persona como un ser creativo, consciente y libre, este pensamiento es compartido con la filosofía, ya que se interesa por “el ser y la conciencia, la ética, la individualidad y los valores espirituales”.
El pensamiento humanista es de alguna manera opuesto al conductismo y al psicoanálisis, se desarrolló y difundió en contacto con la filosofía existencialista, reforzándose con ciertas ideas psicológicas generales.
Freud buscó una explicación al funcionamiento de la mente. Propuso una estructura del mismo dividida en tres partes: el yo, el yo y el superyo (ver yo, yo y superyo): El yo representa las pulsiones o impulsos primordiales. Según Freud , constituye el motor del pensamiento y del comportamiento humano.
Nietzsche se burla repetidamente del humanismo , en parte debido a su antropología naturalizada, a pesar de que los conceptos de superación personal, refinamiento y liberación se presentan regularmente en sus escritos.
Mejor que odiar nuestra suerte, maldecir nuestro destino, evitar el dolor y querer alejarnos del sufrimiento, Nietzsche nos enseña a amar la vida, nuestra vida, que en sí misma no podemos cambiar, porque ya es nuestra y es a la que le damos cuerpo. e historia con nuestros actos cotidianos sino que, en otro sentido.
Confió en un humanismo personalista que " no debe ignorar la diversidad de creencias, parciales o totales, sobre el universo y el hombre y... que estas creencias encuentren hombres que luego sean capaces de ejercer la libertad".
El pensamiento de Emmanuel Mounier es una forma exigente de responder a la crisis de la cultura actual, dando sentido a la vida y a la existencia humana, despertando la responsabilidad de cada uno para cumplir con su deber frente a los llamados que la realidad
Mounier hacía . huelga de hambre y reafirmó sus ideales de libertad ante los jueces. En 1944 la revista reanudó su publicación; en el mismo año publicó L'affrontement chrétien. Un año después, aparecieron Liberté sous condition y Traité du caractère.
SOCIEDAD SECRETA
QUE ES: Una sociedad secreta es una organización que exige a sus miembros ocultar ciertas actividades, como los ritos de iniciación para los candidatos, o los objetivos de la misma.
HISTORIA: La verdadera historia de las sociedades secretas intenta descubrir el saber oculto de los influyentes masones y francmasones, los misteriosos rosacruces, los esenios y sicarios contemporáneos de Jesucristo, los magos persas y los sacerdotes egipcios, los asesinos del Viejo de la Montaña, los conspiradores del priorato de Sión y, por supuesto, los templarios. Daniel Tubau nos guía a través de un sinfín de ceremonias iniciáticas, cultos mistéricos, lenguajes secretos, símbolos y contraseñas o la asombrosa Cábala, que intenta descifrar los planes de Dios.Personajes tan fascinantes como Aleister Crowley («la Bestia 666»), el conde de Saint Germain, que presumía de ser inmortal, o el célebre aventurero Giacomo Casanova, masón y rosacruz, desfilan por estas páginas. El autor intenta descorrer el velo del misterio y revelar el verdadero secreto de sociedades secretas como las que protagonizan libros de éxito como El código Da Vinci, El péndulo de Foucault o El enigma sagrado.Pero el lector también podrá descubrir otras organizaciones no menos asombrosas, como los Clubs del Fuego Infernal de Francis Dashwood, los Gormogones de Philip Wharton, o la Escuela de la Noche de Walter Raleigh.Gran parte de la vida de Daniel Tubau gira en torno a la narrativa audiovisual en su triple faceta de guionista, director y profesor. Tras más de veinte años trabajando en productoras, actualmente es free-lance. Anualmente, imparte cursos de guión en la Universidad Carlos II, la Universidad Juan Carlos I o la Escuela de Cine de Madrid (ECAM), su interés por las nuevas tecnologías y el mundo digital se refleja en sus talleres de creación de series web. Es además autor de libros de filosofía (Silvia en el río de Heráclito) y de ciencia ficción (Recuerdos de la era analógica) además del título para guionistas Las paradojas del guionista, también publicado en Alba.
Aunque suelen asociarse con la conspiración, las sociedades secretas han sido históricamente una tendencia de ciertos grupos poblacionales para unificar sus intereses e ideas en nichos de culto.
Y si bien bajo esa figura se han conformado organizaciones filosóficas que han intentado debatir el destino de la sociedad, también es cierto que se han estructurado sectas que, al mejor estilo de los criminales, han aprovechado el sigilo para irradiar las ideas más oscuras.
Los Illuminati
Fundada a finales del siglo XVIII por Adam Weishaupt, un profesor de derecho canónico, esta especie de sociedad secreta tuvo como objetivo primordial promover la idea de la ‘iluminación’ que se sentía para ese entonces en la mayor parte de Europa gracias a la Ilustración.
Sobre sus alcances no hay mucha información. Se dice que en su momento de auge llegaron a existir alrededor de 2.000 miembros.
Algunas fuentes han dicho que entre sus preceptos principales estaban ideas progresistas como la noción del aborto, la secularización y el derecho a una muerte digna.
Lo cierto es que el grupo fue desmantelado en 1785 por una orden del duque de Baviera que prohibía la formación de sociedades secretas y la organización de los Illuminati.
Los masones
A la par de los Illuminati, los masones han sido otro de los grupos sociales deformados por las conspiraciones.
La masonería moderna surgió a comienzos del siglo XVIII en Europa.
En la actualidad, según la cadena británica ‘BBC’, se estima que existen al menos seis millones de miembros en el mundo.
Por algunos escritores que han compartido detalles de sus ritos, se conoce que entre sus condiciones está creer en un dios, sin importar cuál sea.
Debido a que, por ejemplo, la información de algunas de sus sedes en el país es de conocimiento público se ha dicho que esta no es una sociedad secreta, sino discreta.
La hermandad de la muerte
También conocida como ‘Skull and Bones’ (Calavera y huesos), esta sociedad secreta ha sido una de las más explotadas por la cultura popular.
Por lo que se ha sabido, fue fundada a comienzos del siglo XIX en el seno de la prestigiosa universidad estadounidense de Yale.
Según se dice, las mentes más brillantes y elitistas de ese claustro integran el grupo.
Sin embargo, es relativamente poca la información que se tiene al respecto. Incluso muchos han dudado, si no de su existencia, al menos de su alcance e importancia.
Precisamente, sobre el halo de su misterio, durante una entrevista en 2004 del entonces presidente George W. Bush con el fallecido periodista norteamericano Timm Russert, el tema salió a flote.
Ante la negativa de Bush, Russert le inquirió:
“Pero ustedes dos estuvieron en Skull and Bones, la sociedad secreta…”.
“Es tan secreta que no podemos hablar sobre ella”, respondió Bush.
“¿Qué significa eso para América?, los teóricos de conspiración se volverán locos”.
“Estoy seguro de que lo son. No lo sé. No he visto páginas web todavía”, cerró el hoy exmandatario entre risas, según se lee en la transcripción oficial del diálogo.
Los Abakuá
La sociedad secreta Abakuá tuvo su origen en Cuba, a comienzos del siglo XVIII, gracias a los esclavos que llegaron de África.
Según la antropóloga local Lydia Cabrera, el grupo surgió con una doble vocación: una conocida y otra oculta.
En la pública, la idea era prestar ayuda económica a los individuos que pasaran momentos de necesidad con dinero de un fondo común.
En el ritual de iniciación, los interesados se dibujaban ciertas líneas en el cuerpo que hacían las veces de ‘lazos’ con sus antepasados.
Aunque habían llegado a la vida gracias a una mujer, la sociedad, apuntó Cabrera en 1969, estaba compuesta exclusivamente por hombres.
Si bien todo indica que la sociedad ya terminó, algunas fuentes reseñan que todavía hay reductos de los abakuá en la isla.
El club de los suicidas
Prueba de que no siempre se han escondido motivos trascendentales detrás de las sociedades secretas, vale la pena ver la historia del club de los suicidas.
Este colectivo, fundado en San Francisco, Estados Unidos, tuvo como miembros iniciales a cuatro amigos que decidieron jugar en inmediaciones del icónico Golden Gate para ‘hacerle frente’ a la corriente.
Como sobrevivieron, decidieron inaugurar 'el club de los suicidas'.
Aquel show de sus partícipes desnudos por los teleféricos de San Francisco es uno de los más recordados. También se dice que, en el afán por causar escozor, llegaron a infiltrarse en movimientos religiosos y políticos.
Lo cierto es que en su caso no hubo ningún dogma fundacional. Tan solo las ganas de ‘atreverse’ y mantener el grupo ‘en secreto’.
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